嗟夫草木無情有時飄零翻譯 - 嗟夫草木無情有時飄零譯文
譯文：可嘆啊！茂草樹木沒有感情，在一定的時間仍不免飄飛零落。
“嗟夫草木無情有時飄零”出自宋代文學家歐陽修所作的《秋聲賦》，此賦作於宋仁宗嘉祐四年(1059)秋，歐陽修時年五十三歲，雖身居高位，然有感於宦海沉浮，政治改革艱難，故心情苦悶，乃以“悲秋”為主題，抒發人生的苦悶與感嘆。
《秋聲賦》原文
秋聲賦
宋·歐陽修
歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：異哉!初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃;如波濤夜驚，風雨驟至。其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴。
又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。餘謂童子：“此何聲也?汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”予曰：“噫嘻，悲哉!此秋聲也。胡為而來哉?”
蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏雲斂;其容清明，天高日晶;其氣慄冽，砭人肌骨;其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，悽悽切切，呼號憤發。
豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈。夫秋，刑官也，於時為陰;又兵象也，於行用金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。
天之於物，春生秋實，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷;夷，戮也，物過盛而當殺。
嗟夫!草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形，有動於中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能。
宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮?念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲!
童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助餘之嘆息。
《秋聲賦》翻譯
歐陽先生正在夜裡讀書，聽到有聲音從西南方向傳來，驚異地注意聽取，說：奇怪啊!開始時淅淅瀝瀝細碎淒涼，忽然間飛馳跳躍響亮巨集壯，像驚濤駭浪午夜洶湧，疾風暴雨突然降臨;它和別的物體接觸時，發出清越的撞擊聲，如同金屬轟鳴。
又像奔敵營的士兵，口中銜著枚行進，聽不到號令，只聽到人和馬奔跑的聲音。我對書童說：“這是什麼聲音呢?你出去看一下。”書童回答說：“星星月亮光輝燦爛，銀河高高掛在天空，四周寂靜無人，聲音在樹木中間。”我說：“唉，可悲啊!這是秋季的聲音呀，為什麼就到來了呢?”
那秋季呈現的狀態是：它的色彩單調，煙散雲收，淒涼暗淡;它的容貌潔淨，天清氣爽，陽光燦爛;它的氣候酷烈，涼意襲人，深入肌骨;它的意象冷落，山寒水瘦，蕭森寂寞。所以它發出的聲音，淒涼悲切，憤怒激烈。
茂草綠毯子一般爭相滋長，樹木青翠欲滴令人喜愛，茂草遇到它就枯黃，樹木遭逢它就落葉。秋季所以能摧毀茂草，凋零樹木，因為是自然界的運化規律。這秋季，是人間罰惡的法官，在四季中屬於陰;又是戰爭的象徵，在五行中代表金。屬於天地間的剛正之氣，經常以嚴酷暴戾作為本性。
自然界對於萬物，春季生長秋季結果。所以秋季在音樂中，商聲是西方的音符，夷則是七月的樂律。商即悲傷，萬物已經衰老就產生悲傷;夷即殺戮，萬物過於茂盛就應該殺戮、消減。
可嘆啊!茂草樹木沒有感情，在一定的時間仍不免飄飛零落。人是有血肉的動物，一切生物中的靈長。成百種憂慮感觸人的內心，成萬項事務勞累人的身體，只要內心有所觸動，必然擾亂他的精神；而且還要考慮他力量所不能完成的事務，擔心他智慧所無法解決的問題。
理所當然地會使人鮮細澗澤的容顏變得枯瘠蒼老，烏黑茂密的鬚髮變得花白稀疏。為什麼要用不是金石那樣堅固不變的本質，想去和茂草樹木爭一時之景呢?考慮到究竟是什麼原因摧殘了人，又何必怨恨這秋季的聲音呢!
書童沒有回答，低著頭打瞌睡了。只聽到四邊牆壁外唧唧的蟲鳴，好像在附和著我的嘆氣聲。
《秋聲賦》註釋
1、歐陽子：作者自稱。
2、悚(sǒng)然：吃驚的樣子。
3、淅瀝(xī lì)：象聲詞，形容雪、雨、風等的聲音。這裡形容風聲。蕭颯(sà)：風吹樹木所發出的聲音。
4、砰湃(pēng pài)：同“澎湃”。波濤衝激聲。
5、鏦(cōng)鏦錚(zhēng)錚：金屬相擊聲。
6、銜枚：古時行軍兵士口中銜枚，以防喧譁。枚，形狀像筷子。疾走：急行軍。
7、童子：少年男僕。
8、之：代秋聲。
9、明河：明亮的銀河。
10、噫嘻：感嘆聲。
11、胡為：為何。
12、為狀：呈現出來的樣子。
13、慘淡：陰暗無色，景象淒涼。
14、煙霏雲斂：煙飛雲收。煙，煙霧。
15、日晶：陽光燦爛。
16、慄冽：寒冷。
17、砭(biān)：治病用的石針。
18、蕭條：凋零。
19、寂寥：靜寂空曠。
20、豐草綠縟(rù)：茂密的草碧綠繁茂。
21、蔥蘢(lóng)：草木繁盛。
22、拂：吹拂。
23、摧敗零落：摧折、凋落。
24、一氣：秋氣。
25、刑官：周代設六官，以司寇為秋官，掌刑獄。唐武后以刑部為秋官。
26、於時為陰：時，時令，即四季。春夏為陽，秋冬為陰。
27、兵象：用兵的象徵。
28、於行用金：古人以金、木、水、火、土五行配四時，秋屬金。
29、義氣：秋、冬為天地之義氣。
30、實：動詞，結果實。
31、樂：音樂。
32、商，傷也：商音是悲傷的聲音。
33、夷，戮也：夷就是殺戮的意思。
34、有時：有固定時限。
35、靈：靈性。
36、感：觸動。
37、形：形體。
38、中：內心。
39、搖：撼動。精：人的精神、元氣。
40、渥(wò)然：潤澤的樣子。
41、黟(yī)然：黑。星星：鬢髮花白。
42、質：人的肉體。
43、榮：繁盛。
44、戕(qiāng)賊：摧殘。
45、何：何必。
46、莫對：不回答。
47、唧唧：蟲鳴聲。
《秋聲賦》賞析
《秋聲賦》是歐陽修繼《醉翁亭記》後的又一名篇。它駢散結合，鋪陳渲染，詞采講究，是宋代文賦的典範。秋在古代也是肅殺的象徵，一切生命都在秋天終止。作者的心情因為屢次遭貶而鬱悶，但他借秋聲告誡世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而應自我反省。
這一立意，抒發了作者難有所為的鬱悶心情，以及自我超脫的願望。
這篇賦以“有聲之秋”與“無聲之秋”的對比作為基本結構框架，精心佈局，文勢一氣貫串而又曲折變化，作者從悽切悲涼的秋聲起筆，為下文鋪寫“有聲之秋”蓄勢;然後由草木經秋而摧敗零落，寫到因人事憂勞而使身心受到戕殘，由自然界轉到社會人生，這是“無聲之秋”。
最後歸結出全篇主旨：“念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”
全文以“秋聲”為引子，抒發草木被風摧折的悲涼，延及更容易被憂愁困思所侵襲的人，感嘆“百憂感其心，萬事勞其形”，也是作者自己對人生不易的體悟。全文立意新穎，語言清麗，章法多變，熔寫景、抒情、記事、議論為一爐，顯示出文賦自由揮灑的韻致。
《秋聲賦》創作背景
此賦寫於宋仁宗嘉祐四年(1059)，時作者五十三歲。宋代自真宗景德元年(1004)與契丹(遼國)訂立澶淵和議，雙方罷兵後，君臣上下諂諛成風，文恬武嬉，數十年間，形成積貧積弱的局面。至仁宗時，各方面矛盾都暴露出來。
仁宗初期范仲淹主持的“慶曆新政”，目的就是改變這個頹勢，可不久即失敗了，歐陽修亦因此兩度遭貶謫。至作《秋聲賦》時，作者的官位雖又晉升為翰林學士，但政局卻江河日下。作者雖仕途已入順境，身居高位，但長期的政治鬥爭也使他看到了世事的複雜，逐漸淡於名利。
他回首往事，屢次遭貶內心隱痛難消，面對朝廷內外的汙濁、黑暗，眼見國家日益衰弱，改革又無望，不免產生鬱悶心情。
對政治和社會時局心情鬱結，對人生短暫、大化無情感傷於懷，讓作者此時處於不知如何作為的苦悶時期。所以他對秋天的季節感受特別敏感，《秋聲賦》就是在這種背景下創作的。
《秋聲賦》作者介紹
歐陽修，北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。廬陵(今江西吉安)人。天聖八年(1030)進士。累擢知制誥、翰林學士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒諡文忠。
政治上曾支援過范仲淹等的革新主張，文學上主張明道、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿，並積極培養後進，是北宋古文運動的領袖。散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一。
詩風與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐餘風。曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學頗有影響。有《歐陽文忠集》。
