亭以雨名誌喜也翻譯 - 亭以雨名誌喜也譯文
譯文：這座亭子用雨來命名，是為了紀念喜慶的事件。以：用。
“亭以雨名誌喜也”出自北宋文學家蘇軾所創作的一篇散文《喜雨亭記》，文章從該亭命名的緣由寫起，記述建亭經過，表達人們久旱逢雨時的喜悦心情，反映了作者儒家重農、重民的仁政思想。
《喜雨亭記》原文
喜雨亭記
北宋·蘇軾
亭以雨名，誌喜也。古者有喜，則以名物，志不忘也。周公得禾，以名其書;漢武得鼎，以名其年;叔孫勝狄，以名其子。其喜之大小不齊，其示不忘一也。
餘至扶風之明年，始治官舍。為亭於堂之北，而鑿池其南，引流種木，以為休息之所。是歲之春，雨麥於岐山之陽，其佔為有年。既而彌月不雨，民方以為憂。
越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶於庭，商賈相與歌於市，農夫相與忭於野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。
於是舉酒於亭上，以屬客而告之，曰：“五日不雨可乎?”曰：“五日不雨則無麥。”“十日不雨可乎?”曰：“十日不雨則無禾。”“無麥無禾，歲且荐饑，獄訟繁興，而盜賊滋熾。
則吾與二三子，雖欲優遊以樂於此亭，其可得耶?今天不遺斯民，始旱而賜之以雨。使吾與二三子得相與優遊以樂於此亭者，皆雨之賜也。其又可忘耶?”
既以名亭，又從而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以為襦;使天而雨玉，飢者不得以為粟。一雨三日，伊誰之力?
民曰太守。太守不有，歸之天子。天子曰不，歸之造物。造物不自以為功，歸之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”
《喜雨亭記》翻譯
這座亭子用雨來命名，是為了紀念喜慶的事件。古時候有了喜事，就用它來命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子賞賜的稻禾，便用“嘉禾”作為他文章的篇名；漢武帝得了寶鼎，便用“元鼎”稱其年號;叔孫得臣打敗狄人僑如，便用僑如作為兒子的名字。他們的喜事大小不一樣，但表示不忘的意思卻是一樣的。
我到扶風的第二年，才開始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面開鑿了一口池塘，引來流水，種上樹木，把它當做休息的場所。這年春天，在岐山的南面下了麥雨，占卜此事，認為今年有個好年成。然而此後整整一個月沒有下雨，百姓才因此憂慮起來。
到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認為下得還不夠;丁卯日又下了大雨，一連三天才停止。官吏們在院子裏一起慶賀，商人們在集市上一起唱歌，農夫們在野地裏一起歡笑，憂愁的人因此而高興，生病的人因此而痊癒，而我的亭子也恰好造成了。
於是我在亭子裏開酒宴，向客人勸酒而告訴了這件事，問他們道：“五天不下雨可以嗎?”他們回答説：“五天不下雨，就長不成麥子了。”又問：“十天不下雨可以嗎?”他們回答説：“十天不下雨就養不活稻子了。”“沒有麥沒有稻，年成自然荒廢了，訴訟案件多了，而盜賊也猖獗起來。
那麼我與你們即使想在這亭子上游玩享樂，難道可能做得到嗎?現在上天不遺棄這裏的百姓，剛有旱象便降下雨來，使我與你們能夠一起在這亭子裏遊玩賞樂的，都靠這雨的恩賜啊!這難道又能忘記的嗎?”
既用它來命名亭子以後，又接着來歌唱此事。歌詞説的是：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它當做短襖;假如上天下白玉，捱餓的人不能把它當做糧食。一場雨下了三天，這是誰的力量?
百姓説是太守，太守説沒有這力量。歸功於天子，天子也否認。歸之於造物主，造物主也不把它當作自己的功勞，歸之於太空。而太空冥然飄渺，不能夠命名它，於是我用它來為我的亭子命名。
《喜雨亭記》註釋
1、志：記。
2、周公得禾，以名其書：周成王得一種“異禾”，轉送周公，周公遂作《嘉禾》一篇。
3、漢武得鼎，以名其年：漢武帝元狩七年(前116)，得一寶鼎，於是改年號為元鼎元年。《通鑑考異》認為得寶鼎應在元鼎四年，元鼎年號是後來追改的。
4、叔孫勝敵，以名其子：魯文公派叔孫得臣抵抗北狄入侵，取勝並俘獲北狄國君僑如。叔孫得臣遂更其子名為“僑如”。
5、扶風：鳳翔府。
6、明年：第二年。
7、治：修建。
8、雨麥：麥苗返青時正好下雨。
9、佔：占卜。
10、有年：年將有糧，引申為大豐收。
11、彌：整、滿。
12、雨，下雨。
13、乙卯：農曆四月初二。
14、甲子：農曆四月十一日。
15、丁卯：農曆四月十四日。
16、相與：匯聚。
17、賈：指坐商。
18、忭：歡樂、喜悦。
19、適：恰巧。
20、屬：同“囑”，意為勸酒。
21、禾：穀子，即小米。
22、荐饑：古人説：“連歲不熟曰薦”，因此“荐饑”意應為：連續饑荒。
23、滋：增多。
24、熾：旺盛。
25、優遊：安閒舒適、無憂無慮的神態。
26、斯：這些。
27、賜：給予。
28、襦：本意短衣，此處代表所有的衣服。
29、伊：語助詞，無意.
30、不：通“否”，意為不然。
31、造物：造物主(即上帝)或指上天。
32、冥冥：高遠渺茫。
《喜雨亭記》賞析
蘇軾為文“常行於所當行，常止於不可不止”，這篇文章正體現了作者這種寫作風格。以寫雨致喜最後名亭為例，雨麥佔吉、彌月不雨、乙卯乃雨、甲子又雨、丁卯大雨，本是枯燥乏味的羅列，為了説明箇中因由，上述交待必須要有，所謂的“行”就表現在這裏。
沒有“乃雨”、“又雨”、“大雨”的層層蓄勢，行文不到家，下文展開便沒有依託，所以這個過程非有不可。蘇軾精於文字技巧，安排錯落有致，跌宕起伏，有關“雨”的敍述正説明了這一點。
根據文章需要，該行者自當行，做到這點似乎要容易些。最難駕馭的莫過於“不可不止”。蘇文中“雨”的來龍去脈交待清楚了，如何與名亭相關聯，關鍵在於怎樣恰當地選擇“停止點”。
文中言“雨”而後，又以描寫各階層人民“喜雨”之狀繼其後，尤其妙不可言的是，“憂者以喜，病者以愈”，把喜慶氣氛推人高潮。
在萬民慶賀喜雨降臨的濃染之中，蘇軾筆鋒聚轉，信筆帶過“吾亭適成”，不僅銜接自然得體，而且時機掌握得恰到好處，真可謂多一筆則宂，少一筆則虧，已到了“不可不止”的地步。
《喜雨亭記》創作背景
蘇軾於嘉祐六年(1061年)被任命為大理評事籤書鳳翔(今陝西鳳翔)府判官。次年，開始修建房舍，並在公館北面建了一座亭子，作為休息之所。這年春天久旱不雨，亭子建成時，碰巧下了一場大雨，民眾歡欣，於是作者為此亭命名為“喜雨亭”，並寫下了這篇文章。
《喜雨亭記》作者介紹
蘇軾，宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。嘉祐(宋仁宗年號，1056～1063年)進士。曾上書力言王安石新法之弊，後因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒諡文忠。
學識淵博，喜獎勵後進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。
