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為國以禮是什麼句式
為國以禮是孔子法律思想用語,出自先秦的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》詩句,那麼為國以禮是什麼句式呢?1、狀語後置。即“以禮為國”,意思是“以禮義治理國家”。介詞“以”組成的介賓短語,在今譯時,一般都作狀語。這句...
臣聞吏議逐客竊以為過矣的翻譯 - 臣聞吏議逐客竊以為過矣翻譯
臣聞吏議逐客,竊以為過矣翻譯:臣聽説官吏議論驅逐列國入秦的遊説之士,私下認為這是錯誤的。該句出自《諫逐客書》,《諫逐客書》是秦朝大臣、文學家李斯寫給秦王嬴政的奏議。全文理足詞勝,雄辯滔滔,打動了秦王嬴政,使他收回逐...
温故而知新可以為師矣的翻譯 - 温故而知新可以為師矣翻譯
温故而知新可以為師矣翻譯:温習學過的知識,從而得到新的理解與體會,可以憑藉這點做別人的老師了。該句出自《論語十則》,論語十則原是人教版七年級上冊語文課本中的一課,選自《論語譯註》。《論語》是記載孔子及其一部分弟...
不以木為之者意思 - 不以木為之者翻譯
不以木為之者翻譯:不用木頭刻活字的原因。該句出自北宋官員、科學家沈括創作的一篇散文《活板》,這篇文章是關於北宋平民畢昇發明活字印刷的最早記錄,詳細記載了活板製作與印刷的過程,通過沈括的介紹,活板的面貌在讀者面前...
憂勞可以興國 逸豫可以亡身的翻譯是什麼 - 憂勞可以興國 逸豫可以亡身翻譯
憂勞可以興國,逸豫可以亡身的意思是憂慮勞苦才可以振興國家,圖享安逸必定禍害終身。出處是北宋歐陽修的《新五代史·伶官傳序》。此文通過對五代時期的後唐盛衰過程的具體分析,推論出:“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”和“禍...
六國論原文 - 至丹以荊卿為計始速禍焉翻譯
“至丹以荊卿為計,始速禍焉”翻譯:到了燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作為對付秦國的策略,才招致滅亡的禍患。“至丹以荊卿為計,始速禍焉”出自蘇洵的政論文代表作品《六國論》,文中提出並論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精闢論...
往矣子無以魯國驕士翻譯大全 - 往矣子無以魯國驕士翻譯
“往矣,子無以魯國驕士”的意思是:希望你不要憑着擁有魯國封地,就怠慢有才能學問的人啊。“往矣,子無以魯國驕士”句子出自《周公誡子》。《周公誡子》:中國著名的古訓。選自《韓詩外傳》。説的是周公告誡兒子立國的道理。...
六國論原文 - 以事秦之心禮天下之奇才翻譯
“以事秦之心禮天下之奇才”翻譯:用侍奉秦國的心意禮遇天下非凡的人才。“以事秦之心禮天下之奇才”出自蘇洵的政論文代表作品《六國論》。《六國論》提出並論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精闢論點,“借古諷今”,抨擊宋王...
子路曾皙冉有公西華侍坐原文 - 為國以禮,其言不讓,是故哂之的翻譯
“為國以禮,其言不讓,是故哂之”翻譯:治國要用禮,可是他(子路)的話毫不謙讓,所以我笑他。“為國以禮,其言不讓,是故哂之”出自《論語·先進》中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文,文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西...
知以人之所惡為己之所喜的翻譯 - 知以人之所惡為己之所喜翻譯
“知以人之所惡為己之所喜”的翻譯:知道將他人厭惡的東西當作自己所喜愛的東西。“知以人之所惡為己之所喜”出自《呂氏春秋》,原句是:知以人之所惡為己之所喜,此有道者之所以異乎俗也。這句話的完整意思是:知道將他人厭惡...
靜以修身翻譯大全 - 靜以修身翻譯
“靜以修身”的意思是:靠內心安靜來修養身心。“靜以修身”原句是:夫君子之行,靜以修身,儉以養德,意思是:有道德修養的人,依靠內心安靜來修養身心,以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。“夫君子之行,靜以修身,儉以養德”句子出...
漢水以為池翻譯 - 楚國方城以為城漢水以為池翻譯
“楚國方城以為城,漢水以為池”的翻譯:楚國將方城山當作城牆,把漢水當作護城河。“楚國方城以為城,漢水以為池”出自先秦時代左丘明的《齊桓公伐楚盟屈完》,記述了春秋時代齊楚兩國的外交鬥爭。《齊桓公伐楚盟屈完》的原文...
為國者無使為積威之所劫哉翻譯是什麼 - 為國者無使為積威之所劫哉翻譯
為國者無使為積威之所劫哉這句文言文可翻譯為:治理國家的人不要被積久的威勢所脅迫啊。這句文言文是出自宋代蘇洵的《六國論》。《六國論》是蘇洵政論文代表作品。《六國論》提出並論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精闢論...
楚國方城以為城,漢水以為池翻譯國字 - 楚國方城以為城,漢水以為池翻譯
“楚國方城以為城,漢水以為池”的意思是:楚國把方城山作為城牆,把漢水作為護城河。“楚國方城以為城,漢水以為池”出自左傳《齊桓公伐楚盟屈完》,全文記述了春秋時代齊楚兩國的外交鬥爭。楚國方城以為城的原文夏,楚子使屈完...
如其禮樂 以俟君子翻譯 如其禮樂,以俟君子怎麼翻譯
“如其禮樂,以俟君子”翻譯:至於這個國家的禮樂教化,那就只有等待君子來施行了。“如其禮樂,以俟君子”出自《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》,講的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個弟子“言志”的一段話。《子路、...
酒以成禮文言文及翻譯 - 酒以成禮文言文翻譯
鍾毓兄弟年紀小的時候,(有次)正好趕上父親在午睡時,就趁着這個時機,一起偷喝藥酒。他們的父親當時睡覺醒來,姑且裝睡,觀察他們要幹什麼。鍾毓在行禮後喝酒,鍾會喝酒不行禮。隨後父親問鍾毓為什麼要行禮,鍾毓説:“酒是完成禮儀的...
翻譯吾所以為此者 以先國家之急而後私仇也 - 吾所以為此者 以先國家之急而後私仇也翻譯
“吾所以為此者,以先國家之急而後私仇也”意思是:我所以這樣忍讓,就是將國家的危難放在前面,而將個人的私怨擱在後面罷了。這句話出自《廉頗藺相如列傳》,生動刻畫了廉頗、藺相如、趙奢、李牧、趙惠文王等一批性格各異的人...
益州既足以亮為軍師的翻譯 - 益州既足以亮為軍師翻譯
“益州既足,以亮為軍師”的翻譯是:益州已經平定了,任諸葛亮作軍師。這句話出自陳壽的《蜀書》中的《諸葛亮傳》,原文節選為:亮少有逸羣之才,英霸之器,身長八尺,容貌甚偉,時人異焉。遭漢末擾亂,隨叔父玄避難荊州,躬耕於野,不求聞達...
趙普以天下為己任原文翻譯 - 趙普以天下為己任的文言文翻譯
《宋史·趙普傳》翻譯:趙普年少的時候熟悉吏事,但沒有什麼知識,等他做了宰相,太祖經常勸他多讀書,他到了晚年手不離開卷,每次回到家,關上門就開箱取書,讀書的時候一讀就是一整天。到第二天處理政務的時候,處理、決斷就像流水一...
故士者所以為輔相承嗣也的翻譯 - 故士者所以為輔相承嗣也翻譯
“故士者所以為輔相承嗣也”的翻譯為“所以士這種人能用為得力助手”。“故士者所以為輔相承嗣也”出自先秦墨子的《列德而尚賢》,列舉堯、舜、禹、湯治理天下的經驗,進一步證明:用人唯賢,唯能是舉是治國富民的根本之策。...
禮記大學原文及翻譯
禮記大學原文大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。古之慾明明德於天下者,先治其國,欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;...
怵然為戒的翻譯 - 怵然為戒翻譯
怵然為戒翻譯:謹慎地因此戒備。該句出自《庖丁解牛》,《庖丁解牛》是先秦道家學派代表人物莊子創作的寓言故事。作者原意是用它來説明養生之道的,藉此揭示做人做事都要順應自然規律的道理。《庖丁解牛》原文庖丁為文惠君...
六國論原文 - 洎牧以讒誅邯鄲為郡翻譯
“洎牧以讒誅,邯鄲為郡”翻譯:等到李牧因受讒言被趙王殺害,都城邯鄲就變成秦國的一個郡。“洎牧以讒誅,邯鄲為郡”出自蘇洵所作的《六國論》,《六國論》提出並論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精闢論點,“借古諷今”,抨擊宋王朝...
汝父教汝以忠孝輔國家的翻譯 - 汝父教汝以忠孝輔國家翻譯
汝父教汝以忠孝輔國家翻譯:你的父親教你要以忠孝來報效國家。該句出自脱脱和阿魯圖先後主持修撰的《宋史》中《碎金魚》一文。講述了宋代陳堯諮駐守荊南的故事,文中的陳堯諮工書法,尤善隸書。其射技超羣,曾以錢幣為的,一箭...
六國論翻譯解析 - 六國論的翻譯解析
六國論的翻譯:六國滅亡,不是武器不鋭利,仗打得不好,弊病在於割地賄賂秦國。割地賄賂秦國,自己的力量就虧損了,這是滅亡的原因。有人説:“六國相繼滅亡,全都是由於割地賄賂秦國嗎?”回答説:“不割地賄賂秦國的國家因為割地賄賂...
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