有關文言文齊桓晉文之事原文和翻譯的精選大全
《齊桓晉文之事》原文齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎?”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎?”曰：“德何如則可以王矣?”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民...
《雍氏之役》的譯文：楚國攻打韓國雍氏，韓國向周王朝徵求兵馬和糧食，周王為此憂慮，就與大臣蘇代商量對策。蘇代説：“君王為何對此事感到煩惱呢?臣可以讓韓國不向西周求糧，而且可以為君王得到韓國的高都。”周王聽後十分高興，...
《狼》的譯文：一個屠户在傍晚時分回家，他擔子裏的肉已經賣完了，只剩下骨頭。(他)在半路上遇見兩隻狼，緊跟着他走了很遠。屠户感到畏懼，就將骨頭扔向狼。一隻狼得到骨頭，就停下來了，另一隻狼仍然跟着他。屠户再次扔骨頭，較晚得...
《齊人攫金》的翻譯是：從前齊國有一個想要金子的人，有一天清早，他穿好衣服戴好帽子就到市場上去。他去賣金子的地方，乘機搶了店主的金子離開。衙役把他逮住了，審問他：“人都在那裏，你搶別人的金子，這是為什麼？”齊人回答他説：“...
“其若是孰能御之”翻譯：如果像這樣，誰還能抵擋您呢？御：抵擋。“其若是孰能御之”出自《孟子·梁惠王上》中《齊桓晉文之事》一文，本文通過孟子游説齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經過，比較系統地闡發了孟子的仁政主張。《齊...
《晉明帝數歲》翻譯：晉明帝只有幾歲的時候，坐在元帝膝蓋上。有個從長安來的人，元帝就向他詢問洛陽方面的消息，不由得流下了眼淚。明帝問元帝因為什麼哭泣，元帝便把東遷的原委詳細地告訴了他。於是問明帝説：“你認為長安與太...
齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎?”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎?”曰：“德何如則可以王矣?”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉?”曰：“可。”曰：“...
翻譯：齊國出現嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食送給路過飢餓的人。有個飢餓的人用袖子蒙着臉，無力地拖着腳步，莽撞地走來。黔敖左手拿着食物，右手端着湯，説道：“喂！來吃吧！”那個饑民揚眉抬眼看着他，説：“我就是不接受那種呼喝...
《齊桓晉文之事》是一篇對話體議論文。全文通過對話的形式，層層推進作者的論述，以嚴密邏輯以及形象生動的例子進行論證，從而系統地闡述作者的政治主張。《齊桓晉文之事》全文就以齊宣王的提問和孟子的緊密相連的回答構成...
《晉文公伐原》翻譯：晉文公起兵原國，跟身邊的謀士説七天攻下原，七天沒有攻克原國，便命令士兵班師回朝。有個謀士進言：原國就要被攻克了，請將士官吏等待些時間。元公答到：誠信，來立國之寶。得到原國而失去誠信這個寶物，我不能這...
原文翻譯為：宋國有一個擅長製作讓手不皸裂的藥的人，他的家族世代以漂洗為業。有個外地人聽説這件事，想用一百兩銀子買到他的藥方。於是他召集全家人，商量道：“我們世世代代做漂洗，也不過掙幾兩銀子。現在賣藥方可得一百兩銀...
《狼》原文狼三則·其一有屠人貨肉歸，日已暮。欻一狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎；步亦步，尾行數裏。屠懼，示之以刃，則稍卻；既走，又從之。屠無機，默唸狼所欲者肉，不如姑懸諸樹，而蚤取之。遂鈎肉，翹足掛樹間，示以空擔。狼乃止。屠即竟歸。昧...
“夫我乃行之，反而求之，不得吾心”翻譯：我這樣做了，回頭再去想它，卻不知道自己是出於什麼想法。吾：我，自己。“夫我乃行之，反而求之，不得吾心”出自《孟子》中《齊桓晉文之事》一文，本文通過孟子游説齊宣王提出放棄霸道，施行王道...
“然則廢釁鐘與”翻譯：既然這樣，那麼（需要）廢棄祭鐘的儀式嗎？“然則廢釁鐘與”出自《孟子·梁惠王上》中《齊桓晉文之事》一文，本文通過孟子游説齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經過，比較系統地闡發了孟子的仁政主張。《齊桓晉...
翻譯是：齊國有個姓國的人非常富有，宋國有一個姓向的人卻非常貧窮，向姓之人從宋國到齊國，向他請教致富的方法，姓國的告訴他説：“我擅長偷竊。第一年就能實現自給，第兩年就能實現自足，第三年就能實現大豐收，從現在到之後，施捨給所...
《齊桓晉文之事》原文齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎?”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎?”曰：“德何如則可以王矣?”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民...
“則牛羊何擇焉”翻譯：那麼牛和羊又有什麼區別呢？何擇：有什麼分別。擇：區別，分別。“則牛羊何擇焉”出自《孟子》中《齊桓晉文之事》一文，本文通過孟子游説齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經過，比較系統地闡發了孟子的仁政主張...
《齊恆晉文之事》翻譯：齊宣王問(孟子)説：“齊桓公、晉文公(稱霸)的事，可以講給我聽聽嗎?”孟子回答説：“孔子這類人中沒有講述齊桓公、晉文公的事情的人，因此後世沒有流傳。我沒有聽説過這事。(如果)不能不説，那麼還是説説...
“焉有仁人在位罔民而可為也”翻譯：哪有仁愛的君主掌權，卻可以做這種陷害百姓的事呢？“焉有仁人在位罔民而可為也”出自《孟子》中《齊桓晉文之事》一文，本文通過孟子游説齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經過，比較系統地闡發...
《修齊治平》的譯文：古代想要彰明美德於天下的人，要先治理好自己的國家;想要治理自己的國家，要先管理好自己的家庭;要想管理好自己的家庭，要先進行自我修養;要先進行自我修養，先要端正自己的思想;要端正自己的思想，先要使自...
《齊桓晉文之事》原文齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎?”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎?”曰：“德何如則可以王矣?”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民...
匠石之齊，至於曲轅，見櫟社樹。其大蔽數千牛，絜之百圍，其高臨山，十仞而後有枝，其可以為舟者旁十數。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰：“自吾執斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪?”曰：“...
《和氏璧》譯文：有個楚國人叫卞和，在楚山中得到了一塊璞玉，將璞玉獻給了厲王。厲王讓雕刻玉器的人去鑑別璞玉，雕刻玉器的人説：“這是塊石頭。”厲王認為卞和在撒謊，而讓人砍掉了他的左腳。到了厲王死去之後，武王繼承帝位，卞和...
翻譯：在七百里的三峽中，兩岸都是連綿的高山，全然沒有中斷的地方；層層的懸崖，排排的峭壁，遮擋了天空和太陽。如果不是正午，就看不到太陽；如果不是半夜，就看不到月亮。到了夏天江水漫上山陵，上行和下行的航路都被阻斷。有時皇帝的...
原文：一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之並驅如故。屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔...
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