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《師説》作於唐貞元十八年（公元802年）韓愈任四門博士時，這篇文章是韓愈寫給他的學生李蟠的。是一篇説明教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的原則的論説文。那麼《師説》的中心論點是哪一句呢？1、《師説》的中心論...
《師説》是唐代文學家韓愈創作的一篇議論文。文章闡説從師求學的道理，諷刺恥於相師的世態，教育了青年，起到轉變風氣的作用，那麼《師説》原文是什麼呢？1、古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？...
《師説》文言文第二段的翻譯：人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟從老師學習，那些成為疑難問題的，最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來早於我，我應該跟從他把他當作老師；生在我後面，他懂得的道理也...
《少年中國説》原文日本人之稱我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼!我中國其果老大矣乎?梁啟超曰：惡!是何言!是何言!吾心目中有一少年中國在!欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常...
《馬説》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論説文體，原為韓愈所作《雜説》的第四篇，“馬説”這個標題為後人所加。那麼《馬説》原文是什麼？1、原文：世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇(zh...
《師説》翻譯：古代學習的人一定有老師。老師這個職業，是用來傳授道理、教授學業、解答學生的疑難問題的。人不是從出生就知曉道理及知識的，誰沒有疑惑呢？而一旦有了困惑不解，如果不跟隨老師們學習，那些困惑的問題就始終不能...
“師道之不復可知矣”翻譯：唉！古代那種跟從老師學習的風尚不能恢復，從這些話裏就可以明白了。“師道之不復可知矣”出自唐代文學家韓愈所創作的一篇議論文《師説》，文章闡説從師求學的道理，諷刺恥於相師的世態，教育了青年，起...
翻譯：古代求學的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本...
先帝/創業/未半，而/中道崩殂;今/天下三分，益州/疲敝，此誠危急存亡之秋/也。然/侍衞之臣，不懈/於內;忠志之士，忘身/於外者：蓋追/先帝/之殊遇，欲報/之於/陛下也。誠宜/開張聖聽，以光/先帝遺德，恢弘/志士之氣;不宜/妄自菲薄，引喻失...
乃的意思：竟，竟然。整句的意思是：現在他們的見識竟反而趕不上這些人。“今其智乃反不能及”出自唐代文學家韓愈所創作的一篇議論文《師説》，文章闡説從師求學的道理，諷刺恥於相師的世態，教育了青年，起到轉變風氣的作用。《師...
《燭之武退秦師》原文：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言於鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而...
愛蓮説——周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;...
“餘嘉其能行古道，作師説以貽之”翻譯：我讚許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師説》來贈送他。“餘嘉其能行古道，作師説以貽之”出自唐代文學家韓愈所創作的一篇議論文《師説》，文章闡説從師求學的道理，諷刺恥於相師的世...
先帝/創業/未半，而/中道崩殂;今/天下三分，益州/疲敝，此誠危急存亡之秋/也。然/侍衞之臣，不懈/於內;忠志之士，忘身/於外者：蓋追/先帝/之殊遇，欲報/之於/陛下也。誠宜/開張聖聽，以光/先帝遺德，恢弘/志士之氣;不宜/妄自菲薄，引喻失...
世説新語兩則一、詠雪謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂（lè）。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。二、陳太丘與...
原文世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲...
《師説》原文師説唐·韓愈古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其...
先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衞之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮...
shuǐlùcǎomùzhīhuā，kěàizhěshènfān。jìntáoyuānmíngdúàijú。zìlǐtánglái，shìrénshènàimǔdān。yǔdúàiliánzhīchūyūníérbúrǎn，zhuóqīngliánérbúyāo，zhōngtōngwàizhí，búm...
《愛蓮説》文學體裁：説。説，是古代用以記敍、議論或説明等方式來闡述事理的文體，可以説明事理，也可以發表議論或記敍事物，都是為了闡明一個道理，往往是借一件事情或一種現象來表述作者對某些事物或問題的見解，篇幅一般不長。...
古代求學的人一定有老師。老師，是可以依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑?有了疑惑，如果不跟從老師學習，那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來...
《馬説》原文世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不...
《窮人》課文原文：漁夫的妻子桑娜坐在火爐旁補一張破帆。屋外寒風呼嘯，洶湧澎湃的海浪拍擊着海岸，濺起陣陣浪花。海上正起着風暴，外面又黑又冷，這間漁家的小屋裏卻温暖而舒適。地掃得乾乾淨淨，爐子裏的火還沒有熄，食具在擱板...
馬説——韓愈世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不...
《馬説》原文拼音：世(shì)有(yǒu)伯(bó)樂(lè)，然(rán)後(hòu)有(yǒu)千(qiān)裏(lǐ)馬(mǎ)。千(qiān)裏(lǐ)馬(mǎ)常(chánɡ)有(yǒu)，而(ér)伯(bó)樂(lè)不(bù)常(chánɡ)有(yǒu)。故(ɡù)雖(su...
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