吾王庶幾無疾病與何以能鼓樂也的意思 - 吾王庶幾無疾病與何以能鼓樂也的翻譯
翻譯：我們大王大概沒有疾病吧，要不怎麼能奏樂呢？庶：大概，應該的意思；何以：表示疑問，怎麼能的意思。
“吾王庶幾無疾病與何以能鼓樂也”出自《孟子·梁惠王下》中《莊暴見孟子》一文，內容以莊暴和孟子的對話為形式，闡述孟子想要告訴君主仁君應“與民同樂”、實行“仁政”的基本儒家思想。
《莊暴見孟子》原文
莊暴見孟子，曰：“暴見於王，王語暴以好樂，暴未有以對也。”曰：“好樂何如?”孟子曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎!”
他日，見於王曰：“王嘗語莊子以好樂，有諸?”王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。”
曰：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎!今之樂猶古之樂也。”
曰：“可得聞與?”
曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂?”
曰：“不若與人。”
曰：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂?”
曰：“不若與眾。”
“臣請為王言樂。今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好鼓樂，夫何使我至於此極也，父子不相見，兄弟妻子離散。’
今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至於此極也?父子不相見，兄弟妻子離散。’此無他，不與民同樂也。
“今王鼓樂於此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也?’今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也?’此無他，與民同樂也。
“今王與百姓同樂，則王矣!”
《莊暴見孟子》翻譯
莊暴進見孟子，説：“我被大王召見，大王告訴我(他)喜好音樂的事，我沒有話應答。”接着問道：“喜好音樂怎麼樣啊?”孟子説，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理得很不錯了!”
幾天後，孟子在覲見齊王時問道：“大王曾經和莊子談論過愛好音樂，有這回事嗎?”齊王臉色一變，不好意思地説：“我並不是喜好先王清靜典雅的音樂，只不過喜好當下世俗流行的音樂罷了。”
孟子説，“大王如果非常喜好音樂，那齊國恐怕就治理很不錯了!在這件事上，現在的俗樂與古代的雅樂差不多。”
齊王説：“能讓我知道是什麼道理嗎?”
孟子説：“獨自一人欣賞音樂快樂，與和他人一起欣賞音樂也快樂，哪個更快樂?”
齊王説：“不如與他人一起欣賞音樂更快樂。”
孟子説：“少數人一起欣賞音樂快樂，多數人一起欣賞音樂也快樂，哪個更快樂?”
齊王説：“不如與多數人一起欣賞音樂更快樂。”
“請讓我給大王講講什麼是真正的快樂吧!假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹簫奏笛的音聲，都愁眉苦臉地相互訴苦説：‘我們大王喜好音樂，為什麼要使我們這般窮困呢?父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散。’
假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到華麗的儀仗，都愁眉苦臉地相互訴苦説：‘我們大王喜好圍獵，為什麼要使我們這般窮困呢，父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散。’這沒有別的原因，是由於不和民眾一起娛樂的緣故。
孟子説：“假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓、吹蕭奏笛的音聲，都眉開眼笑地相互告訴説：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎麼能奏樂呢?’假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到華麗的旗幟，都眉開眼笑地相互告訴説：‘我們大王大概沒有疾病吧，要不怎麼能圍獵呢?’這沒有別的原因，是由於和民眾一起娛樂的緣故。
“ 假如大王能和百姓們同樂，那就可以成就王業，統一天下。”
《莊暴見孟子》註釋
1、莊暴：人名，即下文提到的的莊子。
2、見(xiàn)於王：被齊王召見或朝見齊王。
3、庶幾：差不多。
4、變乎色：改變了臉色。色：臉色。
5、直：不過、僅僅。
6、獨樂樂：獨自欣賞音樂的快樂。前一個“樂(yuè )”名詞作動詞，欣賞音樂;後一個“樂(lè)”作動詞用，快樂。
7、鼓：演奏。
8、鐘鼓之聲，管籥(yuè)之音：這裏泛指音樂。管，籥，兩種管樂器，前者跟笛子相似，後者似是排簫的前身。
9、舉：皆、都。
10、疾首蹙頞(cù è)：形容心裏非常怨恨和討厭。疾首，頭痛。蹙頞，皺眉頭。頞，鼻樑。
11、田獵：在野外打獵。在春秋戰國時代，這是一項帶有軍事訓練性質的活動。由於它要發動百姓驅趕野獸，各級地方官員都要準備物資和親自參與，所以古人主張應該在農閒時候有節制地舉行，以免擾亂正常的生產秩序。
12、羽旄：古代軍旗的一種，用野雞毛，犛牛尾裝飾旗杆。旄，犛牛尾。
《莊暴見孟子》賞析
孟子長於言辭，在辯論中經常設譬，以小喻大，邏輯性很強，有極強的説服力;其文氣勢磅礴，筆帶鋒芒，又富於鼓動性，對後世散文有很大的影響。
文章由敍入議，先通過莊暴和孟子的問答引出話題：“好樂何如”，然後敍述孟子如何就這個話題因勢利導地勸説齊王要“與民同樂”。
文章圍繞着“音樂”這一話題，闡明不“與民同樂”就會失去民心，而“與民同樂”就會得到民心、統一天下的“王道”思想。
《莊暴見孟子》創作背景
和孔子一樣，孟子也曾帶領學生遊歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，並一度擔任過齊宣王的客卿。由於他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉聚徒講學，與學生萬章等人著書立説，《孟子》就是在這樣的情況下誕生的。
《莊暴見孟子》作者介紹
孟子，名軻，字子輿，鄒國(今山東鄒城東南)人。戰國時期哲學家、思想家、教育家，是孔子之後、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子並稱“孔孟”。
孟子宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封為“亞聖”。
